आत्मा के स्वभाव का होला (Aatma ka Svabhav Kya Hai) - सत्यवाणी

आत्मा के स्वभाव का होला?

आत्मा के स्वभाव के अलग-अलग धार्मिक दार्शनिक परंपरा में कई तरह से बतावल गइल बा। हिन्दू धर्म में आत्मा के अमर, अमर, अविनाशी शाश्वत मानल जाला। ई शरीर से अलग, शुद्ध अचल होला सांसारिक बंधन से मुक्त होला मोक्ष प्राप्ति के ओर प्रेरित होला। वेदांत दर्शन में आत्मा के ब्रह्म के अभिन्न अंग मानल जाला, जवना में पूरा सृष्टि के विलय हो जाला। बौद्ध दर्शन में आत्मा के खालीपन से एक होखे के साधन मानल जाला।

वेदांत बौद्ध दर्शन के अलावा बिबिध धार्मिक समुदाय दार्शनिक परंपरा सभ में आत्मा के प्रकृति के बिबिध सिद्धांत बाड़ें। कुछ दार्शनिक प्रणाली एकरा के मानव मानवता, बुद्धि सुख के स्रोत के रूप में परिभाषित करे लीं। एह तरह से आत्मा के स्वभाव विचारशील आध्यात्मिक विचार के एगो महत्वपूर्ण तत्व ह जवन मानव अस्तित्व ओकर जीवन के महत्वपूर्ण दिशा के समझे में मदद करेला।

आत्मा के स्वभाव के बारे में अउरी धार्मिक दार्शनिक परंपरा बाड़ी स जवन एकरा के अलग नजरिया से समझेली स। जैन दर्शन में आत्मा के परमात्मा के अभिन्न अंग मानल जाला मोक्ष के प्राप्ति खातिर सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान, सम्यकचर के जरूरत होला। सिख धर्म में आत्मा के भगवान के हिस्सा मानल जाला एकता साधारण मानवीय मूल्य सभ के सगरी मानवता में महत्वपूर्ण भूमिका होला।

बिबिध आध्यात्मिक ग्रंथ सिद्धांत सभ में आत्मा के प्रकृति के संबंध में भी बिबाद भइल बा एकर व्याख्या अलग-अलग दृष्टिकोण से कइल गइल बा। ई एगो आध्यात्मिक दार्शनिक मुद्दा ह जवना के गहिराह समझे खातिर ध्यान, अध्ययन, धार्मिक अनुभव के जरूरत होला. एकरा संबंध में अलग-अलग समुदाय संप्रदाय में अभिवादन सम्मान के भाव से एह महत्वपूर्ण विषय के समझल जरूरी बा।

आत्मा की प्रकृति(Aatma ki Prakriti):

आत्मा के प्रकृति के संबंध में बिबिध बिचारधारा बाड़ें, आ व्यक्तिगत, सांस्कृतिक आ धार्मिक परंपरा के अनुसार एकरा पर बिचार करे के अलग-अलग तरीका बाड़ें। सामान्य रूप से भारतीय धार्मिक आ दार्शनिक परंपरा सभ में ई एगो महत्वपूर्ण अवधारणा हवे।

हिन्दू धर्म : हिन्दू धर्म में आत्मा के ‘आत्मन’ कहल जाला, आ ओकरा के अज्ञात, अनंत, निराकार आ सर्वव्यापी मानल जाला। आत्मा के शुरुआत आ अंत ना मानल जाला बलुक ई शाश्वत आ अनंत होला।

जैन धर्म : जैन धर्म में भी आत्मा के शाश्वत, अनंत, अज्ञात, अनंत, अचल, अचिन्त्य, अव्यक्त, सर्वव्यापी, सर्वव्यापी, सर्वव्यापी, अद्वितीय, अनुकरणीय, अद्वैत, एकांत, शाश्वत, शाश्वत, शुद्ध, बुद्धि, सुख मानल जाला , दुख, बेहद वीर्य, वास्तविक-ज्ञानी, सदा मुक्त, एक प्रकृति, एक प्रकृति, एक इरादा, एक रूप, असक्त, मुक्त-विकल्प, निष्क्रिय, मुक्त-प्रवाह, मुक्त-प्रवाह, मुक्त-प्रवाह, शुद्ध, शुद्धता के रूप, अकल्पनीय, संघर्ष मुक्त, मुक्त प्रवाहित, निर्गुण, निर्दोष, संयमित, निर्वाण, बीजहीन, निराकार, निरंजन एकरा के अद्वितीय गुण आदि से अलंकृत कहल जाला।

बौद्ध धर्म : बौद्ध धर्म में आत्मा के आपन अलग परंपरा बा। इहाँ आत्मा के अनात्मा (अनित्य, अनित्य, दयनीय, अस्तित्वहीन, अस्तित्वहीन) कहल जाला, आ मुक्ति पावे खातिर अनामा के पालन करे के जरूरत होला।

योग दर्शन : योग दर्शन में आत्मा के बेहतर तरीका से जाने आ अपना असली स्वभाव के पहचाने खातिर ध्यान, धरना, आ साधना के तरीका महत्वपूर्ण होला। इहाँ आत्मा के परम पुरुष, निर्गुण ब्रह्म, भा हर चीज से परे होखे वाला आत्मा के परम रूप मानल जाला।

सिख धर्म : सिख धर्म में आत्मा के वाहेगुरु (वाहेगुरु, गोबिंद) के हिस्सा मानल जाला। सिख धर्म में आध्यात्मिक जागरण, धर्मी जीवन जीए, सेवा, आ भलाई करे के शिक्षा दिहल जाला।

इस्लाम के धर्म : इस्लाम में आत्मा के रूह (आध्यात्मिक आत्मा) आ नफास (शरीर से जुड़ल निर्जीव आत्मा) के रूप में बतावल गइल बा। इस्लाम में आत्मा के सबसे महत्वपूर्ण काम अल्लाह के संगे संबंध स्थापित कईल बा।

एह में से हर स्कूल के आत्मा के प्रकृति के बारे में आपन नजरिया बा, आ व्यक्तिगत आत्मा आ ब्रह्म से ओकर संबंध के समझे खातिर अलग-अलग रास्ता पेश करेला।

एह सांस्कृतिक आ धार्मिक परंपरा सभ के अलावा कई तरह के बिचारधारा भी बाड़ें जे आत्मा भा जीव के प्रकृति के बिचार करे लें। एह से एह सवाल के जवाब धार्मिक आ दार्शनिक परंपरा के हिसाब से अलग-अलग हो सकेला।